Psalmokatara - une malédiction chrétienne

Un rite religieux spécial qui existait dans l'Église byzantine au moins du XIIIe au XVIIe siècle, qui portait le nom de «Psalmokatar» (littéralement traduit du grec «malédiction avec des psaumes»), permettait de maudire une personne avec l'aide de rites d'église. Le psalmokatara était une sorte de jugement de Dieu et était utilisé contre les criminels (évidemment, à la fois les hérétiques ecclésiastiques et les criminels), se cachant de la justice.

La procédure de malédiction est connue du nomokanon grec de 1528 et de la collection de manuscrits de 1542, décrite en russe par A.I. Almazov en 1912.

Le but du psalmokatara n'était pas seulement l'excommunication complète du maudit de l'Église et son abandon entre les mains du diable, mais aussi l'invocation de lui et de sa propriété de toutes sortes de ruine de son vivant («Puisse-t-il tous les des années de sa vie sur terre souffrant et tremblant comme Caïn ... que le bon jour ne soit pas trouvé, mais qu'il soit - sa propriété, ainsi que ce qu'il a et ce qu'il fera, en toute destruction ... ") .

On croyait que le maudit par le rang de psalmokatara "après quelques jours - et devient noir, et gonfle, et se dissout, et tombe sous la colère de Dieu."

En outre, le psalmokatara supposait que le corps du damné après la mort ne subirait pas de décomposition, conservant une apparence laide, ce qui, dans les idées populaires grecques, le rendait semblable à une goule.

Dans le cas du repentir sincère des damnés, il était possible de résoudre la malédiction, exécutée dans une séquence similaire au psalmokatara lui-même, mais avec la récitation, bien sûr, d'autres prières et formules.

Le psalmokatara a été exécuté dans le temple et sept prêtres ont été nécessaires pour le compléter. De toute évidence, un tel nombre de prêtres impliqués dans le rite du Psalmokatara est une réminiscence du sacrement d'église de l'onction, qui, comme on le sait, dans la tradition orthodoxe exige le même nombre de prêtres. Si la bénédiction de l'huile au sens orthodoxe est une guérison, alors le psalmokatara, au contraire, est considéré comme une défaite par la maladie et l'adversité. Il est également probable que le nombre indiqué de prêtres soit associé au nombre des dons de base du Saint-Esprit, dont il y en a également sept (l'esprit du Seigneur, l'esprit de sagesse, l'esprit de raison, l'esprit de conseil (prudence), esprit de force, esprit de connaissance et esprit de piété (ou crainte de Dieu)). Chaque prêtre participant au psalmokatara prive ainsi le maudit des dons du Saint-Esprit.

La liturgie est exécutée avant le psalmokatar. Ensuite, les prêtres en vêtements (dans ce cas, les chaussures du pied droit sont changées vers la gauche et vice versa, et les vêtements des prêtres sont mis à l'envers - ici l'influence des croyances populaires est évidente, ainsi que le symbolisme qui souligne la nature exceptionnelle du psalmokatara et son but, qui est contraire aux buts généraux du culte chrétien) aller à l'église du milieu, où un récipient avec du vinaigre a déjà été préparé (il était d'usage de verser du vinaigre dans le récipient pendant le Grande entrée), de la chaux vive, dans le volume d'un œuf, et sept bougies en résine de couleur noire.

Le Rite prescrit pendant la Grande Entrée d'allumer des bougies noires, de verser du vinaigre dans un récipient avec de la chaux, et dans les nuages ​​de fumée noire et de répandre la puanteur, lire des passages du Psautier sur la trahison et la «chute» de Judas. Ensuite, il était censé éteindre les bougies en les laissant tomber dans un récipient contenant du vinaigre, briser le récipient lui-même, et «tout cela devrait être fait pour que personne ne comprenne ce qui se fait». La charte attirait l'attention sur un autre point important: si le but du rite était la mort du maudit, il devrait être rappelé parmi les morts, si seulement une terrible maladie était parmi les vivants.